كتاب: سير أعلام النبلاء

علم الله مشروطا بدعاء مجاب كما أن طيران العمر قد يكون بأسباب جعلها من جور وعسف و(لا يرد القضاء إلا الدعاء (1)) والكتاب الأول فلا يتغير.
قال محمد بن غالب تمتام: سمعت يحيى بن معين يقول: كان أبو عوانة يقرأ ولا يكتب.
وروى: عباس الدوري عن يحيى قال:
كان أبو عوانة أميا يستعين بمن يكتب له.
قال حجاج الأعور: قال لي شعبة: الزم أبا عوانة.
وقال جعفر بن أبي عثمان: سئل يحيى بن معين: من لأهل البصرة مثل زائدة؟-يعني: في الكوفة-.
فقال: أبو عوانة.
قال: وزهير كوهيب.
قال عبد الرحمن بن مهدي: أبو عوانة وهشام الدستوائي كسعيد بن
__________
= به وروى له البخاري مقرونا بغيره في الصحيح فالاسناد محتمل للتحسين لا سيما وأن المؤلف روى في ترجمة أنس من السير 3 / 267 حديثا من طريق آخر بمعنى هذا الحديث ونصه: حسين بن واقد عن ثابت عن أنس قال: دعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " اللهم أكثر ماله وولده وأطل حياته " فالله أكثر مالي حتى إن كرما لي لتحمل في السنة مرتين وولد لصلبي مئة وستة.
(1) أخرجه أحمد 5 / 277 280 و282 وابن ماجه (4022) والطحاوي في " مشكل الآثار " 4 / 169 وابن حبان (1090) والحاكم 1 / 493 من حديث ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزيد في العمر إلا البر ولا يرد القدر إلا الدعاء وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه " وفي سنده جهالة أو انقطاع لكن يشهد لقوله " لا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر " حديث سلمان عند الترمذي (2140) والطحاوي في " مشكل الآثار " 4 / 169 وفي سنده أبو مودود فضة وفيه لين فالحديث حسن بهذا الشاهد.
قال الطحاوي رحمه الله: يحتمل أن يكون الله تعالى إذا أراد أن يخلق نسمة جعل أجلها إن برت كذا وكذا وإن لم تبر كذا وكذا لما هو دون ذلك وإن كان منها الدعاء رد منها كذ وإن لم يكن منها الدعاء نزل بها كذا ويكون ذلك في الصحيفة التي لا يزاد على ما فيها ولا ينقص منها.